La rebelión del barro, urdida por la Sierpe, llevó a la caída y al exilio de Adán y Eva tras la desobediencia en el Edén. El triunfo de la Gracia se anunció con la ofrenda del Príncipe celestial, quien, movido por infinito amor, se ofreció a bajar a la tierra para redimir al hombre, transformando su culpa en esperanza y su destierro en promesa de salvación a través del sacrificio redentor que hoy, en Navidad, se hace realidad con el nacimiento del Mesías.

Acto Segundo. El triunfo de la Gracia y el nacimiento de la Luz.

El segundo acto de la obra se abre con una imponente manifestación del poder del mal. La Sierpe aparece jactándose de su dominio absoluto sobre la tierra, afirmando que ningún poder celestial puede resistírsele. En su arrogancia, se describe como el “solo sabio” y un “cedro hermoso” que mantiene a la humanidad en prisiones, llegando a declarar la magnitud de su desafío contra el Creador: “y a Dios tan parecido, / que tenemos el Reino dividido”. A ella se une el Pecado, quien se define como la desobediencia que ha sujetado a todos los hombres desde Adán, y la Muerte, quien presume de su capacidad para deshacer la creación divina, asegurando que “si bajara / Dios a ser hombre, aún no le perdonara”.

Esta atmósfera de oscuridad se rompe súbitamente con la aparición de la Gracia divina en lo alto. Su luz es tan intensa que ciega a la Sierpe y hace que la Muerte sienta su propia extinción. Ante la inminente llegada de Dios al mundo, los tres villanos huyen despavoridos, reconociendo que el rescate del hombre significa su derrota. La Gracia queda entonces sola para anunciar la “más clara noche” en la que el cielo baja a la tierra, describiendo cómo, mientras el mundo duerme en sus lechos de oro, el “mayorazgo eterno” se prepara para nacer de la Virgen María, a quien describe como una «nave que trae desde lejos / aquel soberano pan».

El Mundo recibe las albricias de la Gracia con entusiasmo y promete transformar la naturaleza para la ocasión. En un pasaje lleno de lirismo, el Mundo asegura que hará que las flores broten de la escarcha, que los arroyos viertan cristal líquido y que «los fresnos / pura miel» manen. Esta alegría cósmica se extiende incluso al Limbo, donde los patriarcas y profetas como Abraham, David y Elías aguardan el remedio de su cautiverio. El Mundo celebra ver finalmente al “cordero al León / y al mismo Dios niño tierno”.